ص 40 طبعة بمبي . ورواه العلامة الشبلنجي في « نور الابصار » ص 105 طبعة العثمانية بمصر . ورواه العلامة الشوكاني في « فتح القدير » ج 2 ، ص 303 طبعة مصطفى الجلبي بمصر . ورواه الشيخ سليمان القندوزي في « ينابيع المودّة » ص 92 طبعة إسلامبول . رواه العلامة السيد شهاب الدين الشيرازي في « توضيح الدلائل » ص 161 . رواه العلامة أبو الحسن التلمساني في « تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول اللّه صلى الله عليه وآله » ، ص 150 . رواه العلامة الحافظ أبو نعيم الاصبهان في « ما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام » خرّجه العلامة المحمودي في « النور المشتعل » ص 98 طبعة وزارة الإرشاد الإسلامي بطهران . رواه العلامة أبوالعبّاس أحمد بن محمّد في تفسير « درّ غرر المعاني » ص 8 . ورواه الحافظ ابن عساكر الدمشقي في « تاريخ دمشق » ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب 7 ج 2 ، ص 411 - 413 ، الحديث 910 بسنده عن أنس . « دلالة الآية على أفضلية أمير المؤمنين عليه السلام » « 1 » الآية مع الرواية تدلّ على أفضليّته عليه السلام . وجه الدلالة انّ كُلًا من العبّاس وطلحة كانا يدّعيان اولويتهما بالبيت بالنسبة إلى غيرهم من الأمّة ، فردّ عليهما أمير المؤمنين عليّ عليه السلام بأنّ الأولى بذلك هو لاغير ، وصدّقه اللّه تعالى في ذلك

--> ( 1 ) إحقاق الحق 3 : 128